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商振说：参加过我营销精英特训营的一位学员写了一篇《归去来兮迟--票也》，感觉挺不错，贴过来。

归去来兮迟--票也

一年之际，春节将至，胡不归，票也！

数中华大地，航线交织，铁路纵横，公路遍地，各类形式不能具也。然则，尔等出行之路，曲折无数！看五湖四海，票点内外，起大早、贪天黑、排长队、忍风寒，其人是谁？皆是吾等手足同胞，每念与此，感慨万千！国富民强之时，佳节团聚之际，敢问斯人何故于此，票也！

江浙一带，传闻票紧，求票之况，蔚为壮观，犹如钱塘江潮之气势，万马奔腾，气吞山河；求票之貌，堪比上海江城之夜景，通宵达旦，五彩缤纷；求票之法，似于求仙问道之精妙，各显神通，线上线下。敢问斯人何至于此，票也！

数千年之文化积淀，几十年之发展繁荣。今人之智，胜于先人之十倍；联通之径，更是前人之千倍；沟通之法，多于过去之万倍。。。。。。，然则，事故频现，堵处无数，伤亡不计其数，令人痛惜，让人伤心。吾辈出资、出力、出智，状况依旧，速度乎、实名乎、人多乎、技术乎、制度乎。。。。。。其答，不尽其然，大致如此。

能不归？在乎钞票、机票、车票，。。。。。。非也！

乌鸦尚还脯，羔羊犹跪足，人不孝其亲，不如禽与兽，物犹如此，人何以堪！

五柳先生云：富贵非吾愿，帝乡不可期。我等虽有愿，更想与亲聚！

已矣乎！复几何时，如能委心任去留？便是人间好时节！

一年过去了，新的一年又来到，跟着又是下一年。这很容易猜，都是昨日的百无聊赖，而依玛雅预言来看，2012年12月21日的明天将结束得不再像明天。

     小时候，我有个梦想，就是成为孙猴子，抡起金箍棒，荡平妖魔鬼怪，除尽世间一切罪恶。三界的神佛人鬼见了也要尊敬地叫一声大圣，纵然是全身长满猴毛，尖嘴猴腮，头上顶起紧箍咒，也觉得威风凛凛，不虚一回猴哥。

    后来，发觉猴子仍然被他的对手收服，并成为他们的一员，觉得还是武侠豪杰够档次，如乔峰，虽万千人吾亦往；如郭靖杨过，以一夫之力，挡住千军万马；如张无忌，乾坤大挪移，撼动蒙元天下；最不成也当个韦小宝，依红偎绿，泡完妞闲着没事的时候也能行侠仗义一把。

    正所谓：看荆卿西去，易水萧萧；待达摩东来，一苇飘飘；欲天道昭昭，唯万法归一。

    再后来，痴迷于历史上的名将。如李广，飞将军名震长城内外；如卫青霍去病，燕然勒功；如岳飞辛弃疾，收复宋家天下；如于谦戚继光，保国安民于危难；甚至于孙立人戴安澜，国破之时奋力一击……

    然而2011年结束的时候，恍然大悟，天下，非一二勇将可救，而需要万千民众去解救，佛不度人需自度。首先做的，便是要树人，一个个人格独立的人。

    2011，印象中写过一段“不喜欢目前以任何形式展现的纠结的现状，如凡仙大战，纷繁的意念在千里

国庆长假，人宅在家里，心却走了一次长长的旅途。我无比认真的拷问自己的过去、现在和将来。

我是谁？

王朔说：我可以不知道我是谁，但我必须知道我不是谁。何勇在他的《钟鼓楼》里问道：“是谁出的问题那么的难？到处全都是正确答案！”现实世界给我们最大的困惑就是不知道我们是谁，又到底不是谁。没有谁知道我们是谁，也没有谁会告诉我们不是谁。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”狄更斯这句貌似废话的名言被无数人引用作为活在当下的最好解释。

人之所以会迷惘，是因为我们内心有所躲藏。面对成熟，我们躲藏青涩，面对安分我们躲藏冲动，面对和谐我们躲藏不公，面对权威我们躲藏常识，面对生人，我们躲藏自己。躲着藏着，最后发现连自己都找不到自己，于是就迷失了。也许某天在清晨在午后在深夜，忽然发现丢掉了一样东西，于是忙着寻找，寻找那样叫做“自己”的东西。

这种迷失，我曾经在走出过去安逸岁月时有过，适时，我写了一篇文章叫《找寻在孤独中迷失的自我》。如今，我重逢了曾经走失的自己。

不喜欢目前以任何形式展现的纠结的现状，如凡仙大战，纷繁的意念在千里之外将我秒杀；不喜欢满脸笑容的迎来送往，左泪右笑的表情拙劣着我显得繁华却无味的表演。

当用青春来检讨青春的时候，是否日后还要用整个生命来怀疑人生？当被现实招安，是否要妥协为一个世俗的未来而将理想廉价典当，

商振说：请伟大的经济学们回到经济学的本真上来，别为了市场经济而市场经济，别为了市场自由而市场自由，别到最后“距离有了，美没了”！

最近看了茅于轼先生新作《限购让中国不声不响的迈向权力经济》，其理由是：可是，最近政府出台的一些限购措施，包括对房地产的限购、对汽车的限购，由于是一种对货币使用的限制，使得中国又朝着远离市场经济的方向走。限购使得市场价格发生更多扭曲。民众原本用来买房买车的钱，因为限购而买了别的商品，市场的均衡遭到损害。而这完全是人为的。

我不是经济学家，甚至说可以将对经济学根本就没有过涉猎，但有以下几个问题想要探讨。

第一个问题：什么是经济学？

我不知道经济学中的教科书是如何定义的，我也不知道西方经济学是如何定义的，但我也不关心。当中国的老祖先没把经济学称之为经济学的时候，国家、经济一样在运行。就是指“经邦济世”，是“经世济民”，是“经国济物”，也就是治国平天下之意。经，是管理；济，是救济，也指调济。可见，中国古代的经济学，其实就是管理天下的学问，就是获得绝大多数人的利益游戏。如果没有了大多数人的支持，国家可能都没有了，你还和我讲经济学有什么鸟用？！

第二个问题：经济学的前提是什么？

经济学原本是一门假设的学科，离开了假设前提，貌似高深的理论结论便一无是处。举个例子：我说“假设我有小罗的足球技术，我一定可以去德国世界杯大显身手”，如果据此认为本人真的应该去驰骋球场岂不是有些匪夷所思？个人认为，政治是经济学的第一大前提！回避政治问题是没有用的。所以我们要关心政治在经济发展过程中的"度"和

商振说：最近的两条新闻正处于社会的旋涡。一是北京将关停24所打工子弟学校，涉及1.4万余名学生。另外一条是要向非洲援助1000所学校的“卢美美”卢星宇 。群情是激奋的，骂声、口水……正在淹没着什么。卢星宇，这个24岁的年轻女孩在回应中的那句“你们做了什么”。说实话，这句话确实让我有些触动。就在此刻，就在我敲打键盘的此刻，我看见了一个对未来充满期盼的孩子手书的“我要上学”。也许，他们更值得我们去关注，更值得我们去做些什么。

图片中的“我要上学”是出自这个背砖女孩之手。她承担着很多本不应该由她这个年纪承担的沉重，而有些时候，这些沉重又那么的无可奈何。

教学质量太差，教师没有资质，校舍安全问题，卫生安全问题……，等等这些所谓善意的决策，真的是要比孩子的未来更重要吗？政府此次关停打工子弟学校的理由是它们都是未经审批的不符合标准的学校，但审批又能真正代表什么？这是典型的“地盘文化”，缺少是用“善意”的敏感，以及对别人梦想的呵护。

在孩子们的眼中，那不仅仅是几个汉字或数字，是知识、是命运，也许也是未来梦想的全部；

当我们觉得无聊的时候，有些人正为自己的未来而努力；

当我们觉得社会不公时，有些人正为小小的温暖而欣喜；

当我们对周围越来越封闭的时候，有些人正欢迎着陌生的未来；

当我们对周边的一切越来越麻木的时候，有些人正对这个世界满怀新鲜；

当我们埋怨社会越来越黑暗的时候，有些人正在黑暗中点起一丝烛光；

当我们病吟着“青春像条河，流着流着就成泥汤子了”，有些人在泥汤子中走向他们的青春；

商振说:到处是危机，英国的青年是危机，美国的国债是危机，全球股市是危机，危机中要守恒价值，不管你信不信，反正我是信了。

周六晚上和某公司创始人闲谈,说起有关创新的话题,包括产品创新\营销创新,甚至商业模式创新.他有很多很好的想法,但我没有什么感觉,因为他的思维是正向的,即:我要怎么怎么样.我问了个很简单的问题:为什么呢?是的,我发现"为什么呢"这世界上最好的问题，它可以让我们想清楚很多事情。

     清晰的商业价值，能打善战的团队，然后务实的发展策略以及远大的企业愿景，不要繁文缛节，不要故弄玄虚，简简单单，勇于追求与前进，这样做企业就够了。

     真正成功的创业和商业模式，不是站在供应商的角度去思考：我提供什么样的产品或服务。而应该反向的思考：哪里是我的客户的痛处。无论你是提供什么样的产品或服务，究其根本就是提供一幅药，首先让他不再痛！其次是让他HAPPY，因为只有至少满足“趋利避害”这一基本人性中的一条，一个企业或组织才是有价值，有了价值才能价格。

      不要小看了别人的那点"痛",更不要不屑一顾。这个世界上的一切问题，都能用“关你屁事”和“关我屁事”来回答。但价值产生的根源，正是源于问自己一句“关我屁事”。

      价值于企业如此,于个人也是如此.

      前段时间,出席某人力资源沙龙活动,我的发言中也有这个观点。

商振说:呵呵,好久没出镜了。一些培训现场的照片，领导提升啊、管理MTP、职业精神、特训营之类的。

(呦,还不错噢,看看还有神马好东东)